中华民族具有几千年连续不断的历史，在世界文化史上独一无二，源远流长的历史文化常常令国人引以为骄傲和自豪。伟大历史事件和历史英雄人物，构成了中华民族的历史记忆，共同的历史文化积淀为共同的文化观念，潜移默化地内化为民族意识。有了共同的“历史意识”才能产生“历史认同”，有了共同的文化认同才能体现为民族的向心力和凝聚力，形成普遍而又持久的民族精神。古往今来，世界上任何民族和国家，无不把历史看作弥足珍贵的精神财富，对历史充满敬畏之心。
“敬”是对历史的严肃和认真，体现的是一种价值追求与人生态度；“畏”是对历史的谨慎和敬服，展现出历史警醒和历史忧患意识。敬畏历史既是对人类历史反思的结果，更是尊重历史的一种期望。
不能数典忘祖妄自菲薄
每一个载入史册的历史事件和历史人物，最终都演化为承载文化价值的意义符码，形成民族的集体记忆，从而维系民族发展之血脉、构筑精神家园之根基。2014年10月13日，习近平总书记在中共中央政治局第十八次集体学习时指出：“我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”但是，在现代化进程中，有人否定历史文化的现代价值，对厚重的中国历史缺乏应有的敬意，一味抹杀，处处贬低，他们认为中国文化是“卑鄙”的文化，是“病态”的精神，中华文明是一种“失败的文明”，“一块带毒的蛋糕”，“我们必须承认自己百事不如人；不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人”。这种全盘否定传统文化的现代价值，否定五千年中华文明传承的历史意义，是“浅薄狂妄的进化观”和“似是而非之文化自谴”。如何对待历史遗产，如何看待历史文化的现代价值，关乎国家治乱兴亡和民族兴衰。历史经验告诉我们，历史认同发生错乱，必然会产生对民族共同体的疏离感，国家自豪感和民族凝聚力就不可避免地受到侵蚀。
不能诋毁历史英雄人物
经过数千年来历史风雨的冲刷，经历不断地积淀、砥砺和磨炼，许多历史人物已经转换为民族文化符号和社会价值规范，成为民族精神维系支撑的向心力和凝聚力。但是，一些人打着“还原历史”、“重新审视历史”等幌子，极力诋毁英雄人物、抹黑革命志士，有人肆意诋毁狼牙山五壮士是“欺压当地村民”、“行窃乡里”的土匪，把无恶不作的日寇描述成了替村民“主持正义”的“英雄”。有人诋毁革命烈士黄继光，称其为“人造的革命英雄”，用无知可笑的“物理分析”证明黄继光堵枪眼不可能完成。可见，对历史或取其一点，或无中生有，或捕风捉影，历史事实就在这种“质疑”中变得模糊起来，变得轻佻起来。其实，历史人物是经过历史积淀和检验所形成的具有稳定性的价值坐标，一旦价值坐标被铲除夷平，历史遗产成了随意践踏的瓦砾堆，没有了野蛮与文明、落后与进步的分野，失去了是非之辨、善恶之分和美丑之别，其结果只会撕裂历史认同感、消解民族凝聚力。
不能肆意亵渎历史
历史是民族文化记忆的载体，是现代社会获取进步智慧并凝聚文化共识的重要渠道，对于历史悠久、饱经沧桑的民族来说显得尤为重要。近些年，社会上特别在网络文化中，出现了一种运用“无厘头”的方式进行恶作剧的恶搞文化。《沙家浜》的传统革命主题被颠覆为“一个女人和三个男人之间的关系”，抗日英雄阿庆嫂被塑造成了风流成性的“潘金莲”，而共产党员的光辉代表郭建光被描写成胆小鬼、窝囊废。网络短片《闪闪的红星之潘冬子参赛记》中，小英雄潘冬子摇身一变，成了一个整日做明星梦希望挣大钱的“富家子弟”，潘冬子与恶霸地主胡汉三之间的阶级斗争，被恶搞成“参赛歌手”与“评委”之间的脑筋急转弯游戏。一些恶搞作品颠倒历史、嘲弄高尚、胡编乱造，历史事实被偷梁换柱、移花接木，深受喜爱的经典历史人物和深受崇拜的英雄人物形象，在嬉笑怒骂中灰飞烟灭、荡然无存。这种恶搞英雄、亵渎神圣的不良风气是对历史的极度不尊重，不仅会弱化公众的正确历史观，也会影响到整个民族的精神状态和整个国家的社会风气。
对重要历史人物和重大历史事件进行肆意戏说，对中国历史中的仁人志士、革命先贤进行调侃、讥笑和贬损，导致文化价值进一步碎片化，造成种种精神乱象。对历史遗产的随意消解，对历史人物任意亵渎，对历史经典肆意恶搞，对社会大众的历史认知将产生不良后果和负面效应。鲁迅先生曾经一针见血地指出：“历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”如果“数典忘祖”，那么“认贼作父”也就在所难免，所以中国古代学者就有“国可亡、史不可亡”的警语。（杨金华：华中科技大学马克思主义学院）
